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“‘和谐’?,我不知道‘和谐’是何物?如果要我‘和谐’生活在前苏联共产党一党独裁专制下,我情愿用生命换取民主和自由。” ——2002年,中央电视台采访清华峰会时,俄罗斯七旬老太语录

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桨声灯影里的秦淮河(俞平伯)(3)  

2011-02-11 11:23:44|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   前面已是复成桥。青溪之东,暗碧的树梢上面微耀着一桁的清光。我们的船就缚在枯柳桩边待月。其时河心里晃荡着的,河岸头歇泊着的各式灯船,望去,少说点也有十廿来只。唯不觉繁喧,只添我们以幽甜。虽同是灯船,虽同是秦淮,虽同是我们;却是灯影淡了,河水静了,我们倦了,——况且月儿将上了。灯影里的昏黄,和月下灯影里的昏黄原是不相似的,又何况入倦的眼中所见的昏黄呢。灯光所以映她的秾姿,月华所以洗她的秀骨,以蓬腾的心焰跳舞她的盛年,以饧涩的眼波供养她的迟暮。必如此,才会有满足的醉,圆足的恋,圆足的颓弛,成熟了我们的心田。
   犹未下弦,一丸鹅蛋似的月,被纤柔的云丝们簇拥上了一碧的遥天。冉冉地行来,冷冷地照着秦淮。我们已打桨而徐归了。归途的感念,这一个黄昏里,心和境的交萦互染,其繁密殊超我们的言说。主心主物的哲思,依我外行人看,实在把事情说得太嫌简单,太嫌容易,太嫌分明了。实有的只是浑然之感。就论这一次秦淮夜泛罢,从来处来,从去处去,分析其间的成因自然亦是可能;不过求得圆满足尽的解析,使片段的因子们合拢来代替刹那间所体验的实有,这个我觉得有点不可能,至少于现在的我们是如此的。凡上所叙,请读者们只看作我归来后,回忆中所偶然留下的千百分之一二,微薄的残影。若所谓“当时之感”,我决不敢望诸君能在此中窥得。即我自己虽正在这儿执笔构思,实在也无从重新体验出那时的情景。说老实话,我所有的只是忆。我告诸君的只是忆中的秦淮夜泛。至于说到那“当时之感”,这应当去请教当时的我。而他久飞升了,无所存在。
   ……
   凉月凉风之下,我们背着秦淮河走去,悄默是当然的事了。如回头,河中的繁灯想定是依然。我们却早已走得远,“灯火未阑人散”;佩弦,诸君,我记得这就是在南京四日的酣嬉,将分手时的前夜。
   一九二三,八,二二,北京
  


◎文章品读
   俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》的完成早于朱自清。两人风格不同,却殊途同归:均泛舟河上,听流水桨声,看华灯彩绘,于悠然自得中,生发自己的一家言论。字里行间充斥着俏皮、感叹,也时而闪现超然物外的哲人之乐。
   行文中,作者以纯熟的笔法描绘了秦淮河上的灯影、朦胧的河水。其间融入了不少古典诗词的意境,形成了颇具特色的俞氏白话风格。如“又早是夕阳西下,河上妆成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹们所薰染的吗?还是匀得她们脸上的残脂呢?寂寂的河水,随双桨打它,终是没言语。密匝匝的绮恨逐老去的年华,已都如蜜饧似的融在流波的心窝里,连呜咽也将嫌它多事,更哪里论到哀嘶。心头,宛转的凄怀;口内,徘徊的低唱;留在夜夜的秦淮河上。”经此一写,六朝古河长久的哀怨、无语的泣诉被活脱脱地勾勒了出来。同样,在面对热闹非凡的场景时,作者也以相似的方式进行处理。如此这般,很好地保留了秦淮古河美的意境。
   无论朱自清,还是俞平伯,成就一篇随笔散文,可谓信手拈来。意念所到,运斤成风。然而,即使倒进再多的铅华,繁华终成往事。两位文坛大家亦未能跳出其实文人狭隘的窠臼。受大环境所限,点到为止。
   ?作者简介?
   俞平伯(1900~1990年)原名俞铭衡,俞樾之曾孙,祖籍浙江德清县。著名作家、诗人、昆曲研究家、红学家、古典文学研究家。1919年毕业于北京大学。先后任浙江省视学、浙江师范国文教员,在上海大学、北大女子文理学院任教授,曾一度赴英、美,均不久即返。回国后,在燕京大学、清华大学、北京大学、中国学院等院校任教。曾加入北京大学的“新潮社”、“文学研究会”、“语丝社”等文学团体,是新文学运动初期的主要代表人物,提倡“诗的平民化”。1922年1月,与朱自清、郑振铎、叶圣陶等人创办了“五四”以来最早出现的诗刊——《诗》月刊。1945年加入九三学社。新中国成立后,任北京大学教授。1953年调入中国社会科学院文学研究所的前身北京大学文学研究所,为一级研究员。主要作品有诗集《冬夜》、《古槐书屋间》,散文集《燕知草》、《杂拌儿》等。红学著作《红楼梦辨》(1923年初版,50年代初改名《红楼梦研究》)则是“新红学派”的代表作之一。

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